Вот по этой ссылке (через комменты):
http://users.livejournal.com/_nikolay/190655.html
воскресенье, 27 декабря 2009 г.
вторник, 22 декабря 2009 г.
Тексты "Спрятанного кабальеро" и "Романтиков"
Вот здесь можно скачать текст пьесы Кальдерона "Срятанный кабальеро":
http://files.mail.ru/Z8TN79
А вот тут есть текст "Романтиков" Э.Ростана:
http://lib.ru/INOOLD/ROSTAN/rostan1_1.txt
http://files.mail.ru/Z8TN79
А вот тут есть текст "Романтиков" Э.Ростана:
http://lib.ru/INOOLD/ROSTAN/rostan1_1.txt
"Эдип-царь" в Мастерской Кудряшова 10 и 19 января
Внимание! Обратите внимание, что "Эдип-царь" в Мастерской Олега Кудряшова будет еще идти 10 января (вс.) и 19 января (вт.). Записывайтесь заранее!
воскресенье, 20 декабря 2009 г.
"Романтиков" можно посмотреть еще и 27 декабря!
Обратите внимание, что спектакль "Романтики" в VN>Pt можно посмотреть не только 9 января, но еще и 27 декабря. Так же на мою фамилию через администратора.
пятница, 18 декабря 2009 г.
Внимание!!! Идем на "Тартюфа" 13 января!!! Нужно записаться!
Дорогие участники факультатива!
На 13 января (это среда) я заказала билеты на "Тартюфа" в Театр на Таганке:http://taganka.theatre.ru/performance/tartuf/
Те, кто не был сегодня на занятии и не записался на спектакль - это нужно сделать, чтобы вам оставили билет! Напишите, пожалуйста, Гаяне Аванян, чтобы она оставила вам билет: Аванян Гаяне.
Она же будет ждать вас у входа в театр в день спектакля. Только приходите в 18.30, чтобы не заставлять себя ждать. Деньги за билеты (50 рублей) можно будет отдать на занятии 15 января, чтобы не заниматься сбором денег у театра.
Те, кто был сегодня на занятии, но не записался в список, - тоже пишите Гаяне!
На 13 января (это среда) я заказала билеты на "Тартюфа" в Театр на Таганке:http://taganka.theatre.ru/performance/tartuf/
Те, кто не был сегодня на занятии и не записался на спектакль - это нужно сделать, чтобы вам оставили билет! Напишите, пожалуйста, Гаяне Аванян, чтобы она оставила вам билет: Аванян Гаяне
Она же будет ждать вас у входа в театр в день спектакля. Только приходите в 18.30, чтобы не заставлять себя ждать. Деньги за билеты (50 рублей) можно будет отдать на занятии 15 января, чтобы не заниматься сбором денег у театра.
Те, кто был сегодня на занятии, но не записался в список, - тоже пишите Гаяне!
Выставка "Видение танца"
Вот ссылка на выставку, на которой представлены проекты костюмов и декораций "Дягилевских сезонов":
http://www.tretyakovgallery.ru/ru/calendar/exhibitions/exhibitions1680/
Очень рекомендую сходить - в связи с нашими разговорами о сценографии и о месте художника в театре.
http://www.tretyakovgallery.ru/ru/calendar/exhibitions/exhibitions1680/
Очень рекомендую сходить - в связи с нашими разговорами о сценографии и о месте художника в театре.
Мнение Павла Руднева как повод для обсуждения
К семинару, на котором мы будем обсуждать постановки античных трагедий (в январе), и в продолжение разговора о Гротовском добавляю вот такую реплику театрального критика Павла Руднева - о (не)возможности серьезного (пафосного, трагедийного) высказывания в современном театре. Думаю, она нам непременно пригодится во время дискуссии.
________________
Из ЖЖ театрального критика Павла Руднева:
"В Польше видел два настоящих шедевра. "Персона. Мэрилин" Кристиана Люпы - театральная магия, смелость, риск, сумасшедший труд мученицы-актрисы на сцене; рассказ о том, как масс-медийная культура выжигает личность, как искусственно создаваемая слава парализует человека, парализует артиста. Как умирает, мучаясь в агониях совести и бессилия что-либо изменить, кумир поколений, сама жизнь. "(А)поллония" Кшиштофа Варликовского - пятичасовая вершина театра. Варликовский для меня - это недосягаемая (никем из современников) вершина театра, небо театра, его потолок. Он заставляет тебя мучаться, задавать самому себе вопросы, страдать от укоров совести, он выворачивает тебя наизнанку. Современный театр поражен постмодернистским вирусом иронии, сарказма. Там, где звучит пафос (неважно, у Шекспира ли или у Пресняковых), там современный театр дает иронию. Пафос сбивается на корню, уничтожается и высмеивается. Это свойства нового театра становится его пороком. Весь вопрос в том, откуда произрастет новая серьезность, новое позитивное мышление. Где явится тот пафос, та идеология, которые невозможно высмеять. И вот Варликовский - это новая серьезность. Это выход из уроброса нового театра, который с ироническим жалом кусает сам себя за хвост.
Варликовский говорит о новой мифологии. О польской женщине, которая укрывала евреев от нацистов в Варшавском гетто. Безрезультатно: и сама погибла, и евреев не спасла. Варликовский противопоставляет полячку Аполлонию Мащинску двум античным героиням - тем, кто добровольно положил жизнь за то, чтобы жили другие: Алкесте и Ифигении. Варликовский говорит о новом сознании современного героя: если судьбами античных героев руководят боги и идеи (точно так же и "творцами" Второй мировой войны становятся люди, которые не могут сказать "нет"), то судьбой современной героини, которая потерпела крах, не руководит нечто идеальное, нечто возвышенное, нечто, что можно обозначить большой буквой. Аполлония Мащинска живет в мире, где нет ни богов, ни героев, ни ценностей, ни спасения. В ней пробуждается иррациональный инстинкт человечности, в котором для Варликовского весь смысл этой истории. Варликовский говорит о том, что человек без чувства вины и чувства греха не может считаться человеком интеллекта, человеком в высоком смысле слова. Нас от зверя отличает чувство вины. Культивирование чувства вины - это путь к самосовершенствованию. Трудно себе представить, что какая-то новая информация о Второй мировой войне может заново "обновить" наши эмоции по отношению к главной трагедии новейшей эпохи. Варликовский снова и снова говорит о катастрофе. Кровавыми средствами и тяжелыми сценами. Он орет об этом в микрофон, пытаясь пробудить самосознание. Он говорит о том, что проблема разворачивания нацистских идеологий коренится в игнорировании реальности, в том, что человек перестал что-либо замечать вокруг себя, в том, что человек перестал фиксировать реальность, задумываться о причинах и следствиях. Варликовский заставляет расшевелить миф о Польше как о несчастной жертве мировых войн. Он говорит о том, что Польша была и агрессором, и автором, палачом Треблинки и Майданека, о том, как вели себя поляки в Варшавском гетто. И еще об очень многом этот спектакль. Сейчас беру только самые эмоциональные темы"
________________
Из ЖЖ театрального критика Павла Руднева:
"В Польше видел два настоящих шедевра. "Персона. Мэрилин" Кристиана Люпы - театральная магия, смелость, риск, сумасшедший труд мученицы-актрисы на сцене; рассказ о том, как масс-медийная культура выжигает личность, как искусственно создаваемая слава парализует человека, парализует артиста. Как умирает, мучаясь в агониях совести и бессилия что-либо изменить, кумир поколений, сама жизнь. "(А)поллония" Кшиштофа Варликовского - пятичасовая вершина театра. Варликовский для меня - это недосягаемая (никем из современников) вершина театра, небо театра, его потолок. Он заставляет тебя мучаться, задавать самому себе вопросы, страдать от укоров совести, он выворачивает тебя наизнанку. Современный театр поражен постмодернистским вирусом иронии, сарказма. Там, где звучит пафос (неважно, у Шекспира ли или у Пресняковых), там современный театр дает иронию. Пафос сбивается на корню, уничтожается и высмеивается. Это свойства нового театра становится его пороком. Весь вопрос в том, откуда произрастет новая серьезность, новое позитивное мышление. Где явится тот пафос, та идеология, которые невозможно высмеять. И вот Варликовский - это новая серьезность. Это выход из уроброса нового театра, который с ироническим жалом кусает сам себя за хвост.
Варликовский говорит о новой мифологии. О польской женщине, которая укрывала евреев от нацистов в Варшавском гетто. Безрезультатно: и сама погибла, и евреев не спасла. Варликовский противопоставляет полячку Аполлонию Мащинску двум античным героиням - тем, кто добровольно положил жизнь за то, чтобы жили другие: Алкесте и Ифигении. Варликовский говорит о новом сознании современного героя: если судьбами античных героев руководят боги и идеи (точно так же и "творцами" Второй мировой войны становятся люди, которые не могут сказать "нет"), то судьбой современной героини, которая потерпела крах, не руководит нечто идеальное, нечто возвышенное, нечто, что можно обозначить большой буквой. Аполлония Мащинска живет в мире, где нет ни богов, ни героев, ни ценностей, ни спасения. В ней пробуждается иррациональный инстинкт человечности, в котором для Варликовского весь смысл этой истории. Варликовский говорит о том, что человек без чувства вины и чувства греха не может считаться человеком интеллекта, человеком в высоком смысле слова. Нас от зверя отличает чувство вины. Культивирование чувства вины - это путь к самосовершенствованию. Трудно себе представить, что какая-то новая информация о Второй мировой войне может заново "обновить" наши эмоции по отношению к главной трагедии новейшей эпохи. Варликовский снова и снова говорит о катастрофе. Кровавыми средствами и тяжелыми сценами. Он орет об этом в микрофон, пытаясь пробудить самосознание. Он говорит о том, что проблема разворачивания нацистских идеологий коренится в игнорировании реальности, в том, что человек перестал что-либо замечать вокруг себя, в том, что человек перестал фиксировать реальность, задумываться о причинах и следствиях. Варликовский заставляет расшевелить миф о Польше как о несчастной жертве мировых войн. Он говорит о том, что Польша была и агрессором, и автором, палачом Треблинки и Майданека, о том, как вели себя поляки в Варшавском гетто. И еще об очень многом этот спектакль. Сейчас беру только самые эмоциональные темы"
Список спектаклей по курсу "История театра" (2009-2010)
- "Медея" (К.Гинкас) МТЮЗ - прочитать "Медею" Сенеки, "Медею" Ж.Ануя, хоры в переводе И.Бродского
- "Москва.Психо" (реж.А.Жолдак) Школа современной пьесы - прочитать "Медею" Еврипида, "Медею" Ж.Ануя, хоры в переводе И.Бродского
- "Эдип-царь" (С.Землякова) Мастерская Олега Кудряшова - прочитать "Царя Эдипа" Софокла
- "Кавалер-призрак" (реж. Р.Самгин) МТЮЗ - прочитать "Спрятанный кабальеро" П.Кальдерона
- "Романтики" (реж. Н.Дрознин) МТЮЗ - прочитать "Романтики" Э.Ростана и "Ромео и Джульетта" В.Шекспира
- "Тартюф" (реж. Ю.Любимов) Театр на Тагакне - прочитать "Тартюф" Мольера и "Кабалу святош" М.А.Булгакова, можно посмотреть французский фильм "Мольер" (2007)
- "Москва.Психо" (реж.А.Жолдак) Школа современной пьесы - прочитать "Медею" Еврипида, "Медею" Ж.Ануя, хоры в переводе И.Бродского
- "Эдип-царь" (С.Землякова) Мастерская Олега Кудряшова - прочитать "Царя Эдипа" Софокла
- "Кавалер-призрак" (реж. Р.Самгин) МТЮЗ - прочитать "Спрятанный кабальеро" П.Кальдерона
- "Романтики" (реж. Н.Дрознин) МТЮЗ - прочитать "Романтики" Э.Ростана и "Ромео и Джульетта" В.Шекспира
- "Тартюф" (реж. Ю.Любимов) Театр на Тагакне - прочитать "Тартюф" Мольера и "Кабалу святош" М.А.Булгакова, можно посмотреть французский фильм "Мольер" (2007)
План посещения спектаклей
19 декабря на "Медею" - строго в соответствии с записью у меня в списке, количество мест там ограничено.
Надеюсь, что на 28 декабря еще можно записаться на "Эдипа-царя" в Мастерскую Олега Кудряшова (через одноименную группу в контакте и лично через Николая Бермана). Спектакль играется в здании ГИТИСА (РАТИ) в Малом Кисловском переулке. На спектакль можно будет попасть и в январе, но точные даты еще неизвестны.
24 декабря и 2 января мы идем на спектакль "Кавалер-призрак" в МТЮЗ (на фамилию Рогинская через администратора). 2 января можно взять с собой друзей.
27 декабря или 9 января мы идем на спектакль "Романтики" в МТЮЗ (на фамилию Рогинская через администратора).
13 января мы идем в театр на Таганке на "Тартюфа". Билеты стоят 50 рублей, их нужно принести на занятие и сдать мне.
20 января мы идем на спектакль "Москва.Психо" (реж. А.Жолдак) по "Медее". На входе нужно будет приобрести входной билет за 80 рублей. Что при этом говорить и на кого ссылаться - скажу накануне спектакля.
Надеюсь, что на 28 декабря еще можно записаться на "Эдипа-царя" в Мастерскую Олега Кудряшова (через одноименную группу в контакте и лично через Николая Бермана). Спектакль играется в здании ГИТИСА (РАТИ) в Малом Кисловском переулке. На спектакль можно будет попасть и в январе, но точные даты еще неизвестны.
24 декабря и 2 января мы идем на спектакль "Кавалер-призрак" в МТЮЗ (на фамилию Рогинская через администратора). 2 января можно взять с собой друзей.
27 декабря или 9 января мы идем на спектакль "Романтики" в МТЮЗ (на фамилию Рогинская через администратора).
13 января мы идем в театр на Таганке на "Тартюфа". Билеты стоят 50 рублей, их нужно принести на занятие и сдать мне.
20 января мы идем на спектакль "Москва.Психо" (реж. А.Жолдак) по "Медее". На входе нужно будет приобрести входной билет за 80 рублей. Что при этом говорить и на кого ссылаться - скажу накануне спектакля.
Уточнение по поводу посещения читок в ШДИ (см пред. сообщение)
На входе нужно говорить, что вы со спецкурса Рогинской. Вход там НЕ свободный. Очень рекомендую - вчера была прекрасная читка первой пьесы.
воскресенье, 13 декабря 2009 г.
Спектакли-читки в "Школе драматического искусства"
В продолжение нашего разговора о Борисе Юхананове и вообще о "Школе драматического искусства" - в первую очередь тем, кого заинтриговал наш исследовательский микросюжет, посвященный "Голему", - очень рекомендую зайти на три читки, которые будут проходить в театре на этой неделе:
http://info.sdart.ru/item/1126
Особенно советую прийти на читку 17 декабря, которую готовит Игорь Яцко.
А чтобы лучше понять, что будет происходить на читке, посмотрите материалы по игровому театру:
http://info.sdart.ru/item/464
http://info.sdart.ru/item/1126
Особенно советую прийти на читку 17 декабря, которую готовит Игорь Яцко.
А чтобы лучше понять, что будет происходить на читке, посмотрите материалы по игровому театру:
http://info.sdart.ru/item/464
Полезные ссылки про театральные проекты Бориса Юхананова
Основная ссылка:
http://info.sdart.ru/item/445
Отличное интервью Юхананова 1995 (!) года:
http://info.sdart.ru/item/450
Репортаж в "Русском репортере":
http://www.expert.ru/printissues/russian_reporter/2008/17/golem/
http://info.sdart.ru/item/445
Отличное интервью Юхананова 1995 (!) года:
http://info.sdart.ru/item/450
Репортаж в "Русском репортере":
http://www.expert.ru/printissues/russian_reporter/2008/17/golem/
План занятия 18 декабря и ссылки по средневековому театру
На последнем в этом календарном году занятии мы будем говорить о становлении профессионального театра в позднем Средневековье и в эпоху Возрождения, обе пары будут лекционными с элементами коллективного обсуждения видеофрагментов.
Занятие состоится в аудитории 116.
Чтобы закрепить материал по средневековому театру, рекомендую ознакомиться со след. энциклопедическими ссылками:
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/SREDNEVEKOVI_ZAPADNOEVROPESKI_TEATR.html
религиозный театр:
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/RELIGIOZNI_TEATR.html
мистерия: http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/MISTERIYA.html
миракль:
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/MIRAKL.html
бродячие актеры:
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/BRODYACHIE_AKTERI.html
карнавал:
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/KARNAVAL.html
Занятие состоится в аудитории 116.
Чтобы закрепить материал по средневековому театру, рекомендую ознакомиться со след. энциклопедическими ссылками:
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/SREDNEVEKOVI_ZAPADNOEVROPESKI_TEATR.html
религиозный театр:
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/RELIGIOZNI_TEATR.html
мистерия: http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/MISTERIYA.html
миракль:
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/MIRAKL.html
бродячие актеры:
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/BRODYACHIE_AKTERI.html
карнавал:
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/KARNAVAL.html
Для пропустивших занятие 11 декабря
Вот здесь можно скачать аудиофайл с записью занятия:
http://files.mail.ru/G3KQ97
http://files.mail.ru/G3KQ97
среда, 9 декабря 2009 г.
Аудиозаписи и конспекты прошедших лекций
Господа!
Вот здесь выложены аудиозаписи прошедших лекций (спасибо Анне Григорьевой):
http://files.mail.ru/0SOGPH
(27.11 записаны первые 11 минут лекции в связи с технической неисправностью)
Вот здесь выложены конспекты лекций, которые вела Анна же (спасибо ей, опять же):
http://files.mail.ru/8N6RPO
Вот здесь выложены аудиозаписи прошедших лекций (спасибо Анне Григорьевой):
http://files.mail.ru/0SOGPH
(27.11 записаны первые 11 минут лекции в связи с технической неисправностью)
Вот здесь выложены конспекты лекций, которые вела Анна же (спасибо ей, опять же):
http://files.mail.ru/8N6RPO
вторник, 8 декабря 2009 г.
Занятие 11 декабря
Напоминаю, что 11 декабря мы обсуждаем спектакль "Голем", а на второй паре разбираем "Царя Эдипа" в преддверии посещения спектакль Мастерской Олега Кудряшова.
воскресенье, 6 декабря 2009 г.
задание к семинару по "Царю Эдипу" (в предверии посещения спектакля Мастерской Олега Кудряшова)
Напоминаю, что 16, 17, 18 и 28 декабря состоятся премьерные показы спектакля "Эдип-царь" Мастерской Олега Кудряшова. В декабре (если удастся) или январе мы сходим на этот спектакль.
Записаться нужно через соответствующую группу vkontakte (ищите там Мастерская ОК) или лично через Николая Бермана, который занимается записью на спектакли Мастерской. Если появится возможность записаться по телефону или через ЖЖ - я сообщу.
В ближайшую пятницу, а именно 11 декабря, состоится семинар по мифу об Эдипе.
Главный текст для обсуждения - "Царь Эдип" Софокла.
Вот здесь хорошая информация о трансформации мифа об Эдипе:
http://slovo.ws/geroi/779.html
Собственно, и в Википедию есть смысл заглянуть:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B4%D0%B8%D0%BF
Вот статья Сергея Аверинцева "К истолкованию символики мифа об Эдипе":
http://ec-dejavu.ru/m/Mif_o_Edipe.html
А вот тут собраны все материалы по Эдипу:
http://edipica.narod.ru/
Записаться нужно через соответствующую группу vkontakte (ищите там Мастерская ОК) или лично через Николая Бермана, который занимается записью на спектакли Мастерской. Если появится возможность записаться по телефону или через ЖЖ - я сообщу.
В ближайшую пятницу, а именно 11 декабря, состоится семинар по мифу об Эдипе.
Главный текст для обсуждения - "Царь Эдип" Софокла.
Вот здесь хорошая информация о трансформации мифа об Эдипе:
http://slovo.ws/geroi/779.html
Собственно, и в Википедию есть смысл заглянуть:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B4%D0%B8%D0%BF
Вот статья Сергея Аверинцева "К истолкованию символики мифа об Эдипе":
http://ec-dejavu.ru/m/Mif_o_Edipe.html
А вот тут собраны все материалы по Эдипу:
http://edipica.narod.ru/
вторник, 1 декабря 2009 г.
План занятия 4 декабря
4 декабря мы на обеих парах будем чередовать форматы лекции и семинара.
План занятия такой:
1. Просьба прочитать вот этот фрагмент из романа В.Гюго "Собор Парижской Богоматери":
http://files.mail.ru/HXYAKT
Обратите внимание на след.моменты:
- какие элементы народной театральной культуры (площадного театра) присутствуют в данном эпизоде?
- что собою представляет содержание мистерии, написанной Гренгуаром?
- как организовано театральное представление во Дворце Правосудия?
- каково поведение публики на представлении?
2. Просьба вспомнить содержание комедии Гоголя "Ревизор" и внимательно прочитать статью Вячеслава Иванова ""Ревизор" Гоголя и комедия Аристофана": http://www.rvb.ru/ivanov/1_critical/1_brussels/vol4/01text/02papers/4_171.htm
Желательно прочитать (или хотя бы просмотреть) и упоминаемые в статье комедии Аристофана.
Статью Иванова нужно распечатать и принести с собой.
Вопрос:
Как Вяч. Иванов связывает комедию Гоголя с традициями первобытного, античного и средневекового театра?
План занятия такой:
1. Просьба прочитать вот этот фрагмент из романа В.Гюго "Собор Парижской Богоматери":
http://files.mail.ru/HXYAKT
Обратите внимание на след.моменты:
- какие элементы народной театральной культуры (площадного театра) присутствуют в данном эпизоде?
- что собою представляет содержание мистерии, написанной Гренгуаром?
- как организовано театральное представление во Дворце Правосудия?
- каково поведение публики на представлении?
2. Просьба вспомнить содержание комедии Гоголя "Ревизор" и внимательно прочитать статью Вячеслава Иванова ""Ревизор" Гоголя и комедия Аристофана": http://www.rvb.ru/ivanov/1_critical/1_brussels/vol4/01text/02papers/4_171.htm
Желательно прочитать (или хотя бы просмотреть) и упоминаемые в статье комедии Аристофана.
Статью Иванова нужно распечатать и принести с собой.
Вопрос:
Как Вяч. Иванов связывает комедию Гоголя с традициями первобытного, античного и средневекового театра?
Не пропустите NON FICTION!!!
Здравствуйте!
2-6 декабря в Центральном Доме Художника на Крымском Валу (вход с торца в здание Новой Третьяковки) будет проходить 11-ая выставка-ярмарка интеллектуальной литературы NON FICTION.
Только раз в году в Москве продают СТОЛЬКО нужных книг по самым разным гуманитарным вопросам.
Вопреки названию, там есть не только наука, но много худлита - причем правильного и по издательским (то есть самым дешевым) ценам.
Распродаются там и книги, которых уже нет в магазинах и которые завалялись на издательских складах.
На что обратить ОСОБОЕ внимание, более или менее сказала "Афиша" в блоге:
http://www.afisha.ru/blogcomments/5735/
Полная программа:
http://www.expopark.ru/RU/Non_Fiction.shtml?id=95&larguash=RU
2-6 декабря в Центральном Доме Художника на Крымском Валу (вход с торца в здание Новой Третьяковки) будет проходить 11-ая выставка-ярмарка интеллектуальной литературы NON FICTION.
Только раз в году в Москве продают СТОЛЬКО нужных книг по самым разным гуманитарным вопросам.
Вопреки названию, там есть не только наука, но много худлита - причем правильного и по издательским (то есть самым дешевым) ценам.
Распродаются там и книги, которых уже нет в магазинах и которые завалялись на издательских складах.
На что обратить ОСОБОЕ внимание, более или менее сказала "Афиша" в блоге:
http://www.afisha.ru/blogcomments/5735/
Полная программа:
http://www.expopark.ru/RU/Non_Fiction.shtml?id=95&larguash=RU
Еще уточнение насчет посещения "Голема"
Если у вас возникнет желание посмотреть разные части проекта (а все четыре дня будут идти разные части проекта), то можно сходить несколько раз. В театре готовы нас принять. Схема та же: на служебном входе вы говорите, что вы со спецкурса Ольги Рогинской из Вышки.
Удачи!
Удачи!
Спектакли в декабре (напоминалка)
"Медея" Начало в 19 ч. (МТЮЗ):
4 пт. (с пропуском факультатива)
12 сб.
19 сб.
"Голем" Начало в 19 ч. (Школа драматического искусства):
1 вт.
3 чт.
6 вс.
8 вт.
4 пт. (с пропуском факультатива)
12 сб.
19 сб.
"Голем" Начало в 19 ч. (Школа драматического искусства):
1 вт.
3 чт.
6 вс.
8 вт.
Как проходить на "Голем"
Внимание!
Напоминаю, что 1 вт., 3 чт., 6 вс. и 8 вт. декабря в 19 часов можно будет посетить открытые показы проекта "Голем" ЛабораТОРИИ Бориса Юхананова.
Вход через служебный вход - это чуть дальше главного входа, если потеряетесь - спросите.
Чтобы облегчить Ваш проход, я все же договорилась, что вы на входе будете говорить администратору, что вы из Высшей школы экономики с факультатива Ольги Рогинской.
1 декабря в 17.00 состоится презентация книги, посвященной проекту, есть смысл зайти и туда.
Желательно перед посещением спектакля посмотреть внимательно информацию о спектакле:
http://info.sdart.ru/item/445
Мы идем на этот спектакль в поисках следов обряда, ритуала, мистериального и народного театра на современной сцене (или не совсем сцене:)).
Привыкайте вести во время спектакля дневник, в котором есть смысл делать заметки уже во время спектакля и сразу после. Иначе конкретные детали будут теряться.
Удачи!
Напоминаю, что 1 вт., 3 чт., 6 вс. и 8 вт. декабря в 19 часов можно будет посетить открытые показы проекта "Голем" ЛабораТОРИИ Бориса Юхананова.
Вход через служебный вход - это чуть дальше главного входа, если потеряетесь - спросите.
Чтобы облегчить Ваш проход, я все же договорилась, что вы на входе будете говорить администратору, что вы из Высшей школы экономики с факультатива Ольги Рогинской.
1 декабря в 17.00 состоится презентация книги, посвященной проекту, есть смысл зайти и туда.
Желательно перед посещением спектакля посмотреть внимательно информацию о спектакле:
http://info.sdart.ru/item/445
Мы идем на этот спектакль в поисках следов обряда, ритуала, мистериального и народного театра на современной сцене (или не совсем сцене:)).
Привыкайте вести во время спектакля дневник, в котором есть смысл делать заметки уже во время спектакля и сразу после. Иначе конкретные детали будут теряться.
Удачи!
Подписаться на:
Сообщения (Atom)